Tartalom
1843-ban, William H. Prescott Mexikó új meghódításáról szóló előadásában a kifejezést az egész közösség, sőt a 19. századi amerikai tudósok is követték, akik a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak elkülönítésének módját látták benne. Nyelvileg az "azték" kifejezés az uto-azték nyelvjárások (és az úgynevezett uto-nahuán nyelvek) egyik ágára utal, amely tele van az új nahuatl nyelvi kóddal és annak legközelebbi családjával, a pochutek-kel és a pipil-lel. Az azték közösség területi igények (altepetl) szerint szerveződött, amelyek közül néhányan szövetségeket, szövetségeket vagy birodalmakat kötöttek. A sikeres harcosok kiváltságokat, vagyont, gazdagságot és magas rangú címereket szereztek. Az aztékok a sportból, valamint a dalokból, a táncból, a költészetből és a mesemondásból is élvezték a változatosságot.
Ahuitzotl ezután egy másik hódítási trendet indított, olyan hódításokkal, mint az Oaxaca-völgy és a Soconusco-partvidék. Tizocot valószínűleg saját nemesei miatt gyilkolták meg öt évvel a törvénye szerint, gyakran alkalmatlansága miatt. 1479-ben Axayacatl 32 100 azték katonával nagyszabású inváziót indított a Purépecha Birodalom ellen.
Egy sokkal elismertebb főiskola vagy egyetem, az úgynevezett „calmecac” a friss nemesek, valamint a magasabb rangú közemberek, akik papok vagy művészek akartak lenni, oktatását szolgálta. A közember közösségek egy „telpochcalli” nevű iskolát kaptak, ahol alapvető vallási oktatást és katonai ismereteket kaptak. Ezt azért tették, hogy ösztönözzék a birodalomba való belépést; ha egy helyi királynő fellázadt, a férfi elvesztette az idegen földről kapott legújabb adót. Az adót úgy osztották fel, hogy a szövetség néhány vezetője Tenochtitlanba, egy pedig Texcocoba Tlacopanba megy.
Cortés és a vadonatúj Azték Birodalom – Trinocasino alkalmazások bejelentkezés
A negatív oldalon a birodalmi adózás terhet vetett be a közemberek otthonaira, aminek növelnie kellett a munkájukat, hogy pénzt költhessenek az adókból. A pozitív csúcson az új birodalom üzleti tevékenységet folytatott, és kereskedhetett, valamint egyedi obszidiánból készült tárgyakat, így a bronz eladhatta az ingatlanokat egymástól a közemberek és a nemesek számára. A Codex Mendoza listán szereplő számos adat a nagyvárosokról és az általuk kínált termékekről szól, amelyek nemcsak olyan kiváltságokat tartalmaztak, mint a tollak, díszes ruhák és zöldkőbab, hanem olyan alapvető termékeket is, mint a tárgyak, a tűzifa és az étkezés. A dolgokat egy külső területek hálózatán keresztül osztották el; bizonyos területeket egyetlen terméknek szenteltek (pl. a lófarok Acolmanban), vagy más általános helyeket számos más termék expozícióján. Néha egész calpollisok egyetlen hobbi köré szerveződtek, és bizonyos régészeti lelőhelyeken nagy közösségeket fedeztek fel, ahol csak egy hobbi specializáció élt. Az altepetl új, hatékony szerepe, mint regionális politikai eszköz, nagyrészt felelős az új birodalom hegemón irányítási formájának virágzásáért.
A Trinocasino alkalmazások bejelentkezés közemberek könnyed ruházatot használtak, például ágyékkötőket és tunikákat, míg a nemesek tiszta pamut ruhákat, kiegészítőket és bonyolult fejdíszeket viseltek. A templomok, szentélyek és hagyományok, valamint az áldozatok központi szerepet játszottak a kozmikus egyensúly fenntartásában. Az új aztékok több istent is imádtak, köztük Huitzilopochtlit (a harc istenét) és Tlalocot (a csapadék Jézusát).
A terjeszkedés korai évei
- A Vénusz felkelését lefedő legújabb 584 napos hónapok is kulcsfontosságúak voltak, így a napsütés egy nagyszerű, 52 évszakból álló időszakát tapasztalhatjuk meg.
- Tizoc koronázási stratégiája a metztitlani otomikkal szemben kudarcot vallott, amikor elpusztította a nagy versenyt, és mindössze 40 foglyot sikerült feláldoznia a koronázási szertartáson.
- A mai Napfény, a legújabb ötödik istenség, akkor jön létre, amikor egy kisebb istenség feláldozza magát egy hatalmas máglyán, és te napfénnyé válsz, de a napsugarak csak akkor kezdenek keringeni, amikor a többi istenség feláldozza magát, és felajánlja életerejét.
- Ahuitzotl ezután újabb hódítási hullámba kezdett, beleértve az Oaxaca-vidéket és a Soconusco-partot.
- Az új-Mexikó későn érkezett a területre Mexikóból, és Tenochtitlanból városmegyét alapítottak a Texcoco-tó ígéretes szigeteire, amely később az Azték Hármas Szövetség vagy Azték Királyság új fő hatalma lett, és így legyőzte a legtöbb más városállamot Mezoamerikában.
- Az új könyvek annyira népszerűek voltak, hogy haláluk után még öt könyv jelent meg az Azték sorozatból.
A helyi területek, mint például a jól ismert Tlatelolco ipar, az élelmiszerektől és textíliáktól kezdve az egzotikus importcikkeken át a jádéig és a quetzal tollakig mindenféle árucikkeket forgalmaznak. A kakaóbabból készült csokoládét nagyra értékelik, és néha kiváló fűszeres italként fogyasztják. A közemberek szerény, egyterű, vályogból vagy téglából épült házakban éltek, míg a nemesek a legmagasabb, díszesen díszített lakásokban laktak.
Néha a költészetet magánszakértők, például Nezahualcoyotl, a texkokokói tlatoani és Cuacuauhtzin, a tepechpani úr idézik elő, de hogy ezek a források valóban szerzőnek felelnek-e meg, az vélemény kérdése. Az ének és a költészet népszerű volt; a legtöbb azték ünnepségen bemutatókat és költői versenyeket tartottak. Az új művészetek lehetővé tették az írást és a festészetet, az éneklést és a versszerzést, a szobrászatot és a mozaikok készítését, a jó kerámiák készítését, az összetett tollazatok készítését, valamint az arany- és ezüstérmék, valamint a réz és az arany kereskedelmét. Az embereket és az állatokat elkobozták, mivel az istent kiengesztelték és a szertartást alkalmazták, és egyes istenek papjaitól elvárták, hogy vért bocsássanak a véráramba a csonkítás miatt.
Az azték fotók és a nahuatl kifejezések segítségével hitelesség és egzotikum mennyországát kelthetik az észak-amerikai vidéki ételek értékesítésében. A mexikói városban az azték uralkodók emlékművei találhatók, valamint a mexikói városi metró első vonalán, amelynek állomásai Moctezuma II-nek és Cuauhtemocnak is nevezik őket. A mai észak-amerikai vidéki nyelv a nahuatl számtalan változatát foglalja magában, és ezek közül sok a nyelvhasználatban is elterjedt, sőt, szinte minden más világnyelvben is. Az új nahuatl szavakat ma már 1,5 millióan beszélik, főként az Egyesült Államok hegyvidéki részén, Mexikó középső részén kívül. Mexikó régi civilizációi elterelték a figyelmet a nagyszabású tudományos kutatásoktól, amelyeket az ország és a világ minden tájáról érkező diákok végezhetnek. Jegy szükséges.
1472-ben Axayacatl legyőzte a területet, és hatékonyan megvédte azt Purépecha visszafoglalási kísérleteitől. 1455-ben a Tzitzipandaquare király alatti legújabb Purépecha megszállta a legújabb Toluca területet, és visszaszerezte a Motecuzoma és Itzcoatl által korábban meghódított területeket. Ezek a hódítások jelentősen megnövelték az új királyság adóbevételeit, különösen a mezőgazdasági termékeket. A lila terjeszkedés kezdeti célpontjai a Mexikói-medencében található Coyoacán, valamint a mai mexikói Morelos megyében található Cuauhnahuac és Huaxtepec voltak. Moctezuma és egy új nevet is kiadott, amelyet "quauhpilli"-nek neveztek, és amelyet a köznépnek adományoztak.
Nagyon korai mexikói uralkodók
Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban megalakult az amerikaiakból álló Világkongresszus, a mexikói diákok sikeres szereplőkké váltak, és Mexikóváros adott otthont a legújabb kétévente megrendezett multidiszciplináris találkozónak 1895-től. A 19. században az aztékok, mint civilizálatlan barbárok képét felváltották az aztékok, mint a föld új fiai romantizált víziói, akiknek magas rangú népe vetekszik az új ókori nyugat-európai kultúrákkal. Számos, nagyon szellemi formájú szobrot faragtak, köztük esztétikus állatszobrokat is. Az azték falfestményeken az embereket úgy ábrázolják, ahogyan a kódexekben láthatók. A legújabb Codex Borbonicust tartják az egyetlen valóban fennmaradt azték kódexnek a hódításig – ez egy naptárkódex, amely részletezi a napot és a napszámokat, amelyek a többi támadás új védőszentjeit bizonyítják.